فيديو وثائقي عن المكتبات حول العالم

وثائقي مكتبة عبدالله بن عبدالعزيز 

مكتبة الكونغرس 

اجمل مكتبات في العالم 

تصنيف مكتبة الكونغرس

دوافع ظهور خطة تصنيف مكتبة الكونجرس :

عام 1900 كان عدد الكتب الموجودة في مكتبة الكونجرس حوالى بضعة ملايين كتاب وكان هذا العددهائل في تلك الفترة انك تجد مكتبة فيها هذا الكم من الكتب فقرر القائمون عليها إيجاد نظام يناسب الموضوعات المتشعبة ويتناسب مع الكم الهائل للمصادر الذي تضمه مكتبة الكونغرس فتم إعداد نظام حديث باسم نظام مكتبة الكونغرس وقد تم نشر كل قسم من النظام بصفة مستقلة فقد صدر قسم Z الببليوغرافياعام 1902 ونشرت معظم الأقسام في العشرينيات ما عدا قسم K القانون الذي تأخر صدوره حتى عام 1969 حيث صدر الجزء الأول الخاص بقوانين الولايات المتحدة واستكمل الجزء الأخير من القانون في عام 1973 وبذلك أصبحت كل جداول التصنيف كاملة.

ساهم عدد كبير من المتخصصين في العلوم المختلفة بإعداد جداول التصنيف كل واحد في مجال تخصصه وقد أخذ بعين الاعتبار حجم المكتبة والتوسع في المستقبل ويمكن وصف نظام مكتبة الكونغرس بأنه عدة تصانيف متخصصة يعالج كل قسم موضوع رئيسي.

مزايا نظام تصنيف الكونغرس :

1-البساطة: فالرمز مكون من حروف لاتينية وأرقام عربية.

2-الاختصار: حيث لم يتم استعمال جميع الأحرف في الأقسام الرئيسية.

3-الشمول: حيث يحتوي على 34 مجلد بالإضافة إلى ملخص النظام (A-Z)ولكل موضوع مجلد أو أكثر.

4-المرونة: حيث أن النظام يستطيع استيعاب موضوعات جديدة فهو قابل للتطور بتطور العلوم المختلفة.

تتكون جميع أجزاء النظام من مقدمة وحروف زوجية وجداول رئيسية وجداول ملحقة وكشاف لسهولة استرجاع رمز التصنيف من الجداول. يمتاز النظام أيضا بإعطاء تفصيلات دقيقة لكثير من المواضيع التي لا تتوفر في أنظمة التصنيف الأخرى ذلك بسبب شموله لمختلف الموضوعات.وهذا النظام افضل من نظام ديوي العشري الذي وضعوا ديوي عام 1873.

عيوب تصنيف مكتبة الكونغرس :

من عيوب تصنيف مكتبة الكونغرس صعوبة تذكر رمز التصنيف بسبب كثرة الأقسام افتقاره إلى مقدمة عامة لجميع جداول التصنيف بسبب كثرة المشاركين في إعداد الجدول الواحد كما أنه لا يقوم على التحليل النظري الموضوعي للأقسام كما أن هناك تشتت بعض المواضيع عن بعضها البعض بسبب اعتماد الأخصائيين الموضوعيين على إعداد قوائم نظرية ثم تطبيقها.

الأصول الرئيسة لنظام مكتبة الكونغرس :

المعارف العامة A

الفلسفة والدين B

العلوم المساعدة للتاريخ C

التاريخ العام والتاريخ القديم D

تاريخ أمريكا E & F

الجغرافيا والأنثربولوجيا G

العلوم الاجتماعية H

العلوم السياسية J

القانون K

التربية والتعليم L

الموسيقى M

الفنون الجميلة N

اللغات والآداب P

العلوم Q

الطب R

الزراعة S

التكنولوجيا T

العلوم العسكرية U

العلوم البحرية V

الببلوغرافيا وعلم المكتبات Z

تصنيف ديوي العشري

تصنيف ديوي العشري وضع هذا النظام الأمريكي ملفل ديوي وهو أول نظام تصنيف من نظم تصنيف المكتبات بالمعنى الحديث وأكثرها شهرة في نفس الوقت، وقد صدرت الطبعة الأولى منه عام 1876 م، ويقوم هذا النظام على تقسيم المعرفة البشرية إلى عشرة أقسام رئيسية ويتفرع كل واحد من الأقسام الرئيسية إلى عشرة شعب تمثل التفريعات الرئيسية للموضوع. كما أن كل شعبة تتفرع بدورها إلى عشرة فروع حسب طبيعة الموضوع، وهكذا ينقسم كل فرع إلى عشرة وبذلك يمكن أن يستمر التقسيم العشري إلى ما لا نهاية.

استخدام النظام على صعيد عالمي :

التحديث المستمر:

صدر نظام ديوي للتصنيف العشري عام 1876 ميلادي، وجرى تنقيحه باستمرار حتى يستجيب للاحتياجات المتطورة للحصول على المعلومات في المكتبات التقليدية وفى الأوساط الإلكترونية. وقد صدر في طبعتين كاملا ومختصرا. وصدرت طبعته الحادية والعشرين بنسختين احداهما تقليدية والأخرى إلكترونية. وتتضمن الطبعة الإلكترونية من Dewey for Windows، ومن قرص مضغوط CD-ROM يجرى تحديثه سنويا ويصدر في شهر يناير/كانون الثاني من كل عام ومن WebDewey for CORC، وهو موقع يجرى تحديث بياناته مرة كل ثلاثة أشهر.

وأدخلت على أحدث طبعة لنظام ديوي عدة تحسينات جعلته أكثر ملاءمة من الطبعات السابقة للبحث في مصادر الإنترنت. كما جرى توسيع القاعدة المعرفية لهذا النظام بإضافة العديد من الفئات الجديدة وتوسيع الفئات التي يحتويها. وجرى أيضا تحديث المصطلحات ووصف الفئات على نطاق النظام بكامله بحيث تعكس رواجه واستخداماته الدولية ودرجة حساسيته للاستخدامات المفضلة للمجموعات الاجتماعية والقطرية. وشملت التغييرات الهيكلية تحسين العناوين وتوسيع الفهرس النسبى. وللبحث المتواصل بشأن نظام ديوي للتصنيف العشرى هدف يتمثل في إنتاج نسخة متعددة الاستخدامات قادرة على تنظيم مجموعات كبيرة من الوثائق الإلكترونية ولاسيما على شبكة الإنترنت وعلى المواقع العالمية

الترميز الهادف

والرموز المستخدمة بالنسبة لجميع الفئات محددة على نحو واضح، وهي طريقة سهلة في الاستخدام. كما أنها تسمح بالتسلسل الهرمى لعملية الترميز، بما يسهل عملية استرجاع المعلومات من خلال التصفح الهيكلى. وهذه الرموز (أى الأعداد التي تميز الفئات) مشتقة من العدد المحدد للفئة المواضيعية ويتسق مع تفرعاتها ضمن الاطار العام للتصنيف.

الفئات المواضيعية المحددة والموضوعات الشاملة :

ويمثل تصنيف ديوي العشرى خطة موحدة ومجربة تتيح مزايا مهمة مقارنة بالعديد من هياكل التصنيف المرتجلة المستخدمة اليوم على شبكة الإنترنت. ويذكر أن الجزء الخاص بعنونة الموضوعات من البيانات الوصفية هو من أكثر الأدوات أهمية للقيام ببحوث متقدمة من خلال الاسترجاع البينى للمعلومات. وفى أحدث نسخة صدرت لنظام ديوي أدخلت تنقيحات على طريقة عنونة الموضوعات والمصطلحات التي يمكن أن توفر للمستخدم نطاقا واسعا من الموضوعات المتاحة في مصادر الإنترنت.

وتغطى هذه الموضوعات قاعدة واسعة من الموضوعات المندرجة ضمن 10 فروع من فروع المعرفة.

000 المعارف العامة وتشمل (علم الحاسبات، المعلومات والأعمال العامّة)

100 الفلسفة وعلم النّفس

200 الدّيانات

300 العلوم الاجتماعية

400 اللّغات

500 العلوم البحتة (يتضمّن الرياضيات)

600 العلوم التطبيقية (التقانة)

700 الفنون والاستجمام

800 الآداب

900 التاريخ، الجغرافيا والتراجم(السّيرة الذّاتية)

ولتحديد أفضل نمط للمقارنة بين نظم التصنيف المتبعة في المكتبات مع التصنيف المعتمد على الإنترنت من حيث نطاق التغطية للموضعات العامة، أجرى مركز Online Computer Cibreny في الولايات المتحدة دراسات قارن بين الفئات 1-10 من نظام ديوي للتصنيف العشرى مع 45-35 في محرك بحث Yahoo وهي من بين 50 من أكثر الفئات شعبية. وكشفت النتائج أن جميع فئات Yahoo باستثناء 4 منها (7 و36 و41 و45) صممت على نحو يضاهى أرقام أو فئات تصنيف ديوي العشرى. وعلى الرغم من أن التصنيف العشرى يتضمن نصوصا للتقسيم الفرعى للموضوعات بحسب المنطقة الجغرافية إلى جانب توزيع جغرافى للمؤلفات بحسب تاريخ صدورها، إلا أن من المتعذر وضع تصميم مباشر للفئات: 36 (الإقليمية: البلدان) و45 (الإقليمية: الولايات المتحدة الأمريكية). وبالنسبة للفئة 7 (المجلات) يتضمن تصنيف كل من Yahoo والتصنيف العشرى تقسيمات بحسب الموضوعات. ووجد أن الفئة 41 (الفكاهة، النكتة، المزاح) هي الأكثر تشتتا لدى ترجمتها إلى نظام ديوي للتصنيف العشرى. ويشير التحليل إلى مدى اتساع خطة ديوي للتصنيف العشرى ومدى تداول فئات موضوعاتها.

أنظمة هرمية متطورة :

والعلاقات الهرمية هي جوهر جميع التصنيفات. وتتيح نظم التصنيف العادى ترتيبا نظاميا للموضوعات وفقا لمجموعة من المبادئ التي تستند إلى فلسفة مقبولة لتنظيم المعارف على نمط يقوم على أساس مبررات موضوعية وتكرار حرفى، و/أو على أساس الجمع بينهما. بيد أن نظام التصنيف ليس جليا بحد ذاته، ولا بد من منهج أو أداة للحفاظ على العلاقة القائمة بينهما.وفى نظام ديوي للتصنيف العشري تتوفر هذه الأداة للحفاظ على العلاقة القائمة بين الطبقات والطبقات الفرعية والموضوعات الفرعية، ومن الممكن التأثير عليها من خلال الترميز الهرمى أو بعنونة الموضوعات. ويعزز الترميز الهرمي هيكلة المعلومات ذات الصلة بغرض تصفحها. وفى AgriFor، ترتبط عناوين الكلمات الرئيسية للمكاتب الزراعية للكومنويلث مع بعضها البعض من خلال عملية التنظيم الهرمي.

تكامل الطبقات:

تكامل الطبقات سمة مرغوب بها إلى حد كبير لتحديد أساس المعرفة التي يستند إليها أى تصنيف. ويستلزم ذلك أن يكون كل تعريف للموضوع خال من الغموض. بيد أن هذا لا يعنى عدم إمكانية مضاعفة استخدامات أى بند بحسب اختصاصات الموضوع، وإنما يشترط وضع تعريف فريد لكل اختصاص مواضيعى.

ويوجد نحو 30.000 تعريفا مرقما في نظام ديوي. وبوجود هذا العدد الكبير من المفاهيم يمكننا أن نتوقع أن يكون بعضها متداخل وغامض أو مكرر. ويذكر أن تصنيف ديوي قسّم المعلومات إلى طبقات منفصلة.

وكمثال على ذلك، ضرورة التمييز بين التأثير النفسى لارتداء الملابس وبند آخر يتعلق بمختلف التقاليد المرتبطة بطريقة ارتدائها، وبينها وبين بند آخر يناقش طريقة ارتداء الملابس من منظور تصميم الأزياء. ويحدد نظام ديوي هذه الأبعاد الثلاثة على النحو التالى:

155.95 كجزء من منظور علم النفس

391 كجزء من منظور التقاليد

746.92 كجزء من منظور الفنون

وتعتبر خطط التصنيف في المكتبات ذات طبيعة استرجاعية وهذا يعنى أنها لا تضيف الطبقات أو تنقحها الا إذا ظهرت مبررات كافية. وهذا ما يمنح نظام ديوي للتصنيف العشرى نمطا من التماسك في الترميز وتخصيص عناوين الموضوعات.

نقاط الضعف في نظام التصنيف العشري لديوي :

على الرغم من الخصائص الايجابية لنظام التصنيف العشري لديوي، إلا أن هناك نقاط ضعف فيه بحاجة إلى تحسين، إذا أريد استخدام هذا النظام كأساس لهيكلة المعلومات بغية تسهيل البحث والتصفح وغربلة المعلومات واستعادة التفريغ الانفاذي على الخط. ومن المعوقات الرئيسية عدم ادراك مزودي المعلومات بالخصائص الايجابية لخطة التصنيف هذه، ولاسيما جهلهم بتعريف الموضوعات والترميز والهياكل المنطقية. وأبرز سمة في خطة التصنيف هذه هي رقم الطبقة والتي تعتبر كوسيلة لوضع المعلومات في رفوف أكثر من اعتبارها وسيلة لتنظيمها.

ولم يراع تصنيف ديوى ادخال تغييرات كبرى على طبعاتها المتكررة، الأمر الذي جعلها، على الرغم من نجاحها الكبير، سببا في أحداث مشكلات أثناء محاولة ادماج المستجدات في ميادين المعرفة البشرية. وهذه نقطة ضعف، كما يمكننا ملاحظة ذلك في عالم يتسم بسرعة التغيير في المعلومات.

كما اتضح أيضا أن التلفظ المبسط والتوجه الغربي في نظام ديوي يشكل مصدرا للمشكلات. من ذلك، على سبيل المثال، أن المقصود بالدين في العالم يقتصر على العقيدة المسيحية. يضاف إلى ذلك افراطه في التركيز على الولايات المتحدة، وهو ما يتجلى من خلال المصادر الخمسة التي تتناول تاريخ الولايات المتحدة مقارنة بال

تعتمد خطة تصنيف ديوي على استخدام الترميز لتقديم إرشادات بشأن وضع المعلومات على الرفوف. وهذا ما يعنى قلة تركيزها على اختيار عناوين الموضوعات (الفصول أوالمقالات أو الصفحات). ومن الضرورى تقييم هذا الجانب لضمان دقة التعبير والتداول. كما يحتاج نظام الترميز (أرقام الصفحات) إلى التجزئة حتى يتسنى عرض الموضوعات النوعية والجوانب المحددة.

ونظرا للنهج الموسع الذي يعتمد عليه هذا التصنيف يبرز العديد من المشكلات أثناء محاولة تصنيف مجموعات من المواد التي تتسم بدرجة أعلى من الخصوصية. وهذا ما يمثل معوقا أمام تصنيف مثل هذه المواد وتنظيمها نظرا لخصوصيتها.

وثمة مشكلة أخرى ترتبط بهذا المنهج الموسع للتصنيف تتمثل في إمكانية أن يظهر أى موضوع محدد في أكثر من اختصاص واحد. من ذلك على سبيل المثال كلمة "الملابس" جوانب ترتبط بعدد من المعارف كما شرحنا ذلك أعلاه.

فالتأثير الـنفسى للأزياء يرتبط بالمدخل 155.95 كجزء من علم النفس، وترمز كلمة الأزياء من حيث علاقتها بالملابس بالمدخل 391. وتقع كلمة الملابس من حيث علاقتها بتصميم الأزياء في إطار المدخل 746.92 كجزء من الفنون. ومن شأن تشتت عناصر مختلفة تتصل بميدان واحد من ميادين المعارف أن يعيق التمثيل الهرمى لذلك الميدان. وتبرز المشكلة في وقوع موضوعات فرعية ببعضها البعض في اطار ميادين معرفية أخرى. 

صورة للتصنيف :

المصدر : مقدمة في علم المعلومات/ محمد فتحي عبد الهادي.- القاهرة: دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، 1983 م.

أجمل 10 مكتبات عامة حول العالم

المكتبات هي الأماكن التي نهضت بها الأمم و استنارت بها عقول البشر , فأوروبا لم تكن لتنهض إلا عندما قلدوا المسلمين في بناء المكتبات العامة و ترجمة كل العلوم و الموروثات الإسلامة إلى لغتهم لكي تتمكن أجيالهم من كسب المعرفة التي ستساعدهم في يوم ما على هزيمة أعدائهم المسلمين , و كذلك فعلوا . فلا تستهن بالمكتبات فهي المكان التي اعتكف فيه المخترعون و المفكرون الذي صنعوا المجد لأقوامهم , فلا توجد أمة في هذا الكون قامت بالجهل و بقوة السيف بل بالعلم و المعرفة , فكما يقول المثل , العقل يهزم العضلات .

بنيت المكتبات في أوروبا منذ عصور النهضة , و لقد زينت هذه المكتبات و حرص على بناءها بأجمل ما يمكن بهدف جذب الناس للقراءة فيها , فتم بنا بعض المكتبات على طراز الكاثدرائيات ذات السقوف المزخرفة و المليئة بالأضواء المعلقة التي تتدلى من الأعلى إلى الأسفل , كما تألق الفنانون في إستحداذ تصاميم جديدة و فريدة للمكتبات آن ذاك . و بسبب هذا الجمال , قمنا بتصنيف أجمل و أروع عشرة مكتبات حول العالم تم بناءها قديما , أما الآن فمتعوا أبصاركم بسحر العمارة ..

                                 10- بريستول المكتبة المركزية , إنجلترا

9- مكتبة كلية ترينيتي , إيرلندا

8- المكتبة الوطنية النمساوية , النمسا

7- مكتبة دير ويب لينجن , ألمانيا

6- الببليوتيكا جوانيا ، جامعة كويمبرا , البرتغال

5- مكتبة الاسكوريال , إسبانيا

4- مكتبة فرنسا الوطنية , فرنسا

3- مكتبة دير أدمونت , النمسا

2- مكتبة دير ستراهوف , جمهورية التشيك

1- مكتبة دير سانت غالن , سويسرا

المكتبات حول العالم

المكتبات حول العالم

«من دون المكتبات لن يكون لنا ماض أو مستقبل.. فالتاريخ كما نعرفه اليوم بدأ من المكتبات»، جملة شهيرة للروائي الأميركي راي برادبوري، تصدرت أحدث كتاب عن أروع المكتبات في جميع القارات والصادر عن دار(رودز) الأيرلندية للنشر، وقدمت صحيفة (غارديان) البريطانية عرضاً له مع الصور.  تناول الكتاب المباني الغريبة للمكتبات المختلفة حول العالم،التي يعود تاريخ بعضها للعصور الوسطى، حيث تتفنن البلاد المختلفة في اختيار تصاميم مميزة وجذابة للمكتبة التي تعتبر من أساسيات الحياة ووسيلة للتثقيف والتعلم. 

الجامعة الأهم

يروى عن برادبوري، الذي قدَّم عدداً من أهم روايات الرعب والخيال العلمي، وأشهرها «451 فهرنهايت» التي تحولت لفيلم سينمائي، أنه لم يدرس في الجامعة وإنما كان يقضي وقته لمدة عشر سنوات، بعد انتهاء دراسته الثانوية، في المكتبات حتى شعر أن معرفته تفوق الدارسين في الجامعات، والحاصلين على أكبر المؤهلات العلمية، ليصبح أحد أهم الروائيين الأميركيين في القرن العشرين، وتوفي في العام 2012. لذا حرص مؤلفو الكتاب على الاستعانة بمقولته وبالكثير من المقولات الأخرى المنسوبة له 

عن المكتبات. تتميز مطبوعات «رودز» عادة باهتمامها الكبير بالصور، وفي كتابها عن المكتبات، الذي صدر في مارس الجاري، تحت عنوان «Librairies»، حرصت على تقديم الابنية التي تميزت بشكلها وطرازها المعماري وتصميمها الداخلي لعدد من أكبر المكتبات في جميع أنحاء العالم، من الداخل والخارج. واختارت صحيفة (غارديان) بعضاً منها حيث عرضت صوراً ومعلومات عنها ووصفتها بأنها أروع مكتبات في العالم. وفيما يلي المجموعة المنتقاة:

1 - «مكتبة سياتل المركزية»، انتهى بناؤها في العام 2004 وتتميز بغرفة القراءة الموجودة في الطابق الأول وتطل على الجبال المحيطة من خلال نوافذها الواسعة وحوائطها الزجاجية وسقفها المصمم بحيث يسمح بدخول الإضاءة الطبيعية.

2 - مكتبة «سير دنكان رايس» بجامعة أبردين، إسكتلنده وتحمل تصميماً حداثيا استوحي من جليد الشمال، وافتتحت في العام 2012 حيث تضم 8 طوابق مليئة بالكتب المختلفة التي تبلغ مساحتها 13 كيلوا متراً.

3 - «مكتبة جون ألاسو» في إيمدين بألمانيا و تشغل كنيسة يعود تاريخها للقرن السادس عشر كانت قد دمرت خلال الحرب العالمية الثانية وظلت أنقاضا حتى 1990 عندما قررت المدينة تحويلها لمكتبة تختلط فيها الحداثة مع التاريخ، حيث تبدو من الخارج بشكلها القديم بينما صممت من الداخل بصورة عصرية.

4 - «مكتبة سانت جينفييف» في باريس، فرنسا.. ويعود تاريخها للعام 1851 ويتميز طرازها المعماري، الذي كان جديدا آنذاك، بالمزج بين الأقواس الحديدية والطوب.

5 - «مكتبة ومركز فينيسيلا الثقافي» في النرويج، وصممت على هيئة الهيكل العظمي لحوت ومنحها ذلك التصميم، إضافة لاستخدام الزجاج بشكل كبير، وضعاً مميزاً بإضاءتها الطبيعية إلى حد كبير وشكلها المتماشي مع البيئة حولها.

6 - «مكتبة لاكنويلد» في ألمانيا.. وكانت مبنى للسكك الحديدية على خط القطارات الذي يربط بين برلين ودرسدن تم تحويله في 2008 لمكتبة ذات طراز معماري شديد المعاصرة. وتتميز بالطابق الذي يشمل كتب الأطفال.

تعريف المكتبه العامه - اهدافها - خدماتها

تعريف المكتبه العامه 
اهدافها - خدماتها

تعريف المكتبة العامة : هي التي تقدم خدماتها بالمجان لجميع فئات المستفيدين بدون تمييز ، وهي تقدم خدماتها لجميع الأعمار .

الأهداف العامة للمكتبة : نشر الثقافة ، والوعي الفكري في جميع اتجاهاته
الإيجابية، وتنويع مصادر معرفته لدى المواطن العادي والموظف والتلميذ
صغيراً أو كبيرا على مستوى المنطقة أو المحافظة أو المركز .

الفهرسة والتصنيف : ويطبق نظام التصنيف في معظم المكتبات العامة عن
طريق اختيار رقم التصنيف من جداول تصنيف ديوي العشري المعدل ووضعها على
كعب الكتاب . وذلك يسهل على مرتادي المكتبة سرعة الوصل إلى الكتاب بكل يسر
وسهولة .

الخدمات التي تقدمها المكتبة العامة 
1) تنظيم المواد للاستخدام بواسطة إعداد وتصنيف الكتب وترتيبها على
الرفوف وإتباع إجراءات استعارة الكتب بحيث تلائم هذه الإجراءات الجمهور
العام المستخدم للمكتبة .

2) الاهتمام بعقد المحاضرات العامة والندوات وجماعات مناقشة الكتب
والأفلام بالإضافة إلى عرض الأفلام والبرامج ، أي أن تتبع المكتبة كل
الأساليب التي من شأنها تحقيق اللقاء المباشر بين الكتاب والمعلومات
والجمهور العام.

3 ) إعداد معارض للكتب في موضوعات معينة أو حسب مناسبات وطنية او اجتماعية أو غيرها وكذلك تحديد ساعات للقصة .

أهمية المكتبات العامة : ا لمكتبة العامة مؤسسة ثقافية وتثقيفية يحفظ فيها
التراث الثقافي والإنساني الحضاري وتعمل على تربية جيل مثقف وواع قادر على
تحمل المسؤولية في المستقبل من خلال انسجام الفرد في الإطار الثقافي العام
انسجاما ً يؤدي إلى تكيفه وإلى حسن قيامه بنشاطاته المختلفة وتعتبر
المكتبة العامة من المؤسسات المهمة التي أنشأتها الدولة لتتولى المساهمة
فى تربية وتعلم وتثقيف الشباب والأطفال وإثراء فكر الباحثين فهي جهة
التنمية الثقافية بمعناها العام .

ومن هذا المنطلق تكون أهمية المكتبات العامة علي النحو التالي :
أولا ً : ـ حلقة الوصل في نقل التراث الثقافي إلي المجتمع الذي توجد فيه
.فمع ازدياد وسائل المعرفة اصبح من الصعب على الإنسان أن ينقل ثقافته من
جيل إلى جيل فكان لابد من إنشاء مؤسسة تؤدي هذه الهمة .

ثانيا: ـ تؤدي المكتبات العامة دوراً رائداً في نشر الوعي الثقافي بين
أفراد وذلك عن طريق ما تحويه من كتب ومجلات ومراجع تعين على كسب المجتمع
العلم والمعرفة والخبرة وتمكن الباحثين والطلاب من الوصول إلى مصادر الفكر
والثقافة .

.ثالثا ً : تقوم المكتبات العامة بتقديم الثقافة للمجتمع وذلك من خلال
التصنيف والإعداد والترتيب بشكل متدرج يتناسب مع المستويات

والفئات الفكرية .
رابعاً : ـ تتولى التصدي للمشكلات الاجتماعية والثقافية بعرضها وإتاحة
الفرصة لها لفئات المجتمع المختلفة للمساهمة في حلها وذلك من خلال الندوات
والمحاضرات .

خامسا ً : تعمل على أن تعوّد فئات المجتمع المختلفة وخاصة الأطفال منهم
على التمتع بأوقات فراغهم والشعور بالسعادة وذلك بتدريبهم على ارتياد
المكتبة واستعمال الكتب لإكسابهم خبرات تعينهم بعد تخرجهم من المدارس على
البحث والإطلاع .

المكتبات في الحضارة الإسلامية

عرفت الحضارة الإسلامية أنواعًا متعددة من المكتبات لم تعرفها أي حضارة أخرى، ولقد انتشرت هذه المكتبات في جميع أرجاء الدولة الإسلامية، فوُجدت المكتبات في قصور الخلفاء، وفي المدارس والكتاتيب والجوامع، وكما وُجدت في عواصم الإمارات وُجدت كذلك في القرى النائية، والأماكن البعيدة؛ مما يؤكد على تأصُّل حُبِّ العلم لدى أبناء هذه الحضارة.

أنواع المكتبات :

وكان من جملة ما عرفته الحضارة الإسلامية من مكتبات:

المكتبات الأكاديمية: وهي من أشهر المكتبات في الحضارة الإسلامية، ومن أهمِّها مكتبة بغداد (بيت الحكمة).                                  

  المكتبات الخاصَّة :

 وقد انتشر هذا النوع من المكتبات في جميع أنحاء العالم الإسلامي بشكل واسع وجيِّدٍ؛ ومن أمثلتها مكتبة الخليفة المستنصر[1]، ومكتبة الفتح بن خاقان، الذي "كان يمشي والكتاب في كُمِّه ينظر فيه"[2]. ومكتبة ابن العميد وزير آل بويه الشهير، وقد ذكر ابن مسكويه المؤرخ الشهير أنه كان خازنًا لمكتبة ابن العميد، فذكر واقعة سرقة تعرَّض لها بيته، وكانت فيه مكتبته، وقد حزن ابن العميد أكثر الحزن على مكتبته؛ ظنًّا منه أنها سُرِقَتْ مع باقي المسروقات، وفي معرض حديثه عن هذه الواقعة نرى أن هذه المكتبة كانت كثيرة الكتب، عظيمة القدر، فقد قال ابن مسكويه: "اشتغل قلب الوزير ابن العميد بدفاتره، ولم يكن شيء أعزَّ عليه منها، وكانت كثيرة، فيها كل علم وكل نوع من أنواع الحكم والآداب، يُحمل على مائة وِقْر[3]، فلما رآني سألني عنها فقلتُ: هي بحالها لم تمسسها يد. فسُرِّي عنه، وقال: أشهد أنك ميمون النقيبة، أما سائر الخزائن فيوجد منها عوض، وهذه الخزانة هي التي لا عوض منها. ورأيته قد أسفر وجهه، وقال: باكر بها غدًا إلى الموضع الفلاني. ففعلتُ، وسلِمت بأجمعها من بين جميع ماله"[4]. ومكتبة القاضي أبي المطرف، الذي "جمع من الكتب ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس"[5].

المكتبات العامَّة:

 وهي مؤسسات ثقافية يُحْفَظُ فيها تراث الإنسانية الثقافي وخبراتها؛ ليكون في متناول المواطنين من كافَّة الطبقات، والأجناس، والأعمار، والمهن، والثقافات؛ وكان من أمثلتها: مكتبة قرطبة التي أسَّسَهَا الخليفة الأموي الحكم المستنصر سنة (350هـ/ 961م) في قرطبة، وقد أقام لها موظَّفِين مخصَّصِين للعناية بشئونها، وجمع فيها النسَّاخ، وعيَّن لها عددًا كبيرًا من المجلِّدِين، وقد ظلَّتْ محطَّ أنظار العلماء وطلاب العلم في الأندلس، وقد وفد إليها الأوربيون للنهل من مَعِينِهَا، والتزوُّد من علومها، وقد كانت عدة الفهارس التي فيها تسمية الكتب أربعًا وأربعين فهرسة، في كل فهرسة عشرون ورقة ليس فيها إلا ذكر الدواوين فقط[6]. وأيضًا مكتبة بني عمار في طرابلس الشام، وكان لهم وكلاء يجوبون العالم الإسلامي؛ بحثًا عن الروائع لضمِّها إلى المكتبة، وكان بها خمسة وثمانون ناسخًا، يشتغلون بها ليل نهار في نسخ الكتب.

المكتبات المدرسية:

 حيث أَوْلَتِ الحضارة الإسلامية اهتمامها لإنشاء المدارس من أَجْلِ تعليم الناس جميعًا، وقد أُلْـحِقَت المكتبات بهذه المدارس، وهو الشيء الطبيعي المكمِّل لهذا الرقي والازدهار، وبشكل عامٍّ فقد انتشرت المدارس في الإسلام انتشارًا واسعًا في مدن العراق وسوريا ومصر وغيرها، وقد أُلحقت بمعظم المدارس الإسلامية مكتبات، فنور الدين محمود بنى مدرسة في دمشق وألحق بها مكتبة، وكذلك فعل صلاح الدين، أما القاضي الفاضِل وزير صلاح الدين فقد أسس مدرسة في القاهرة سماها الفاضلية، وأودع فيها حوالي مائتي ألف مجلد مما أخذه من خزائن العبيديين، ويذكرياقوت الحموي عدة مدارس كانت في مرو، كانت تحوي في زمانه مكتبات ضخمة، وكانت أبوابها مفتوحة للجميع[7].

مكتبات المساجد والجوامع: ويُعْتَبَرُ هذا النوع من المكتبات الأوَّل في الإسلام؛ حيث نشأت المكتبات في الإسلام مع نشأة المساجد، ومن أمثلتها: مكتبة الجامع الأزهر، ومكتبة الجامع الكبير في القيروان[8].

هذا، وكان "الإنفاق على المكتبات بصفة عامَّة من ريع الأوقاف التي تُوقَف عليها؛ حيث كانت الدولة تُخَصِّصُ لها أوقافًا مُعَيَّنَة، ويُقَدِّمُ لها بعض الأغنياء وأهل الخير أوقافًا تساعد في الإنفاق عليها"[9].

المصدر : islamstory.com